讣告父亲过世。
在每个人的学习、生活中，都会接触到公告通知这类文体。公告通知可以排解员工的情绪和压力，本文作者经过精挑细选为你编辑了讣告父亲过世相关内容，为方便后续阅读，请你收藏本文！
讣告父亲过世 篇1
吾父享年八十有七，于本月18日下午驾鹤归西，我们举家悼念送行。家父在世时身体状况尚可，一直都是自己照料自己。归西当日的下午还在楼院跟人玩耍聊天到5点钟，人们提醒快黑天了该回家吃饭了。遂即自己开门回家，大概不到20分钟即从容西去。
父亲去了，带着笑容，浑身满脸都没有难受遭罪的痕迹。所有看到的听到的人都说这老爷子修炼得真好，自己不受罪又不给儿女留麻烦，大善大福之人也。
我父去了，我们虽然难过，但是想到父亲的大善大福，我们自然也感到欣慰。
特此讣告
相关阅读：
讣告父亲过世 篇2
父亲于20xx年11月7日4时29分仙逝，享年87岁。兹定于20xx年11月14日上午8：30时，在XX县XX乡XX村三组柳家祠堂举行追悼会，特此讣告。
如有回去参加悼念活动的亲朋好友，可自行安排时间或邀约同行；或者若有表示哀悼心意且又实在抽不出时间前往的，可委托商会秘书处王代转，电话：xxxxx。
吊丧办设XX县XX乡XX村祠堂，联系人xx。
XX市商会
20xx年11月9日
讣告父亲过世 篇3
慈父xxx，因患胃癌，经多方治疗无效，不幸于农历六月十二日下午二时逝世，享年七十九岁，择于农历十六日出殡。父亲一生，为人正直，作风正派，对待乡里，平易近人，教育子女，严格认真，当村干部，不贪分文，辛苦一生，不幸荣归，深恩未报，内疚在心，哀哀儿女，百呼不回，呜呼，哀哉！
今天特向父亲的亲朋好友和前来送殡的贵宾如此赠厚，恭敬拜领，并向左邻右舍的父老乡亲帮忙，表示衷心的致谢！
儿：xxx
20xx年农历x月xx日
讣告父亲过世 篇4
文章摘要：时不时的就回头看，随从们都不知道皇帝是为了什么。宋仁宗回宫后，风风火火地对嫔妃说道:“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪，问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。” 宋仁宗回答说:“朕屡屡回头，但没有看见他们准备……
公元1063年农历三月，54岁的宋仁宗去世了，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《宋史》记载:“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”；当他的死讯传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。他的死甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。
宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说:“四十二年不识兵革矣。”又说:“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”宋仁宗之后，当王安石变法失败，宋神宗赵顼又恢复了祖父宋仁宗赵祯温和的改良做法时，辽国君主急忙召集将领，说:“不许再去边界惹事了，宋朝又回到了仁宗的路上”。
直到700年后，自我感觉甚为良好、看谁都比自己差一大截的乾隆皇帝，也不得不承认:平生最佩服的三个帝王，除了其祖父康熙，另外两个就是唐太宗和宋仁宗了。
宋仁宗是历代帝王中屈指可数的明君圣主，他是北宋第四个皇帝，也是大宋在位时间最长的皇帝――做了42年。
宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代。著名史学家陈寅恪言:“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
陈寅恪言所说的“造极”的“赵宋之世”，主要是指宋仁宗统治时期。中国古文唐宋八大家之中，光是北宋就占了六家。这六家（三苏、欧阳修、曾巩、王安石）又都活跃在仁宗时代。中国的四大发明中，有三大发明――活字印刷术、火药、指南针，都出现于仁宗时代。
宋仁宗为何能创史上最繁荣时代？这与他胸怀仁义、宽厚待人的行事风格有关。
苏辙是大文豪苏轼的胞弟，他们哥俩与其父苏洵，在“唐宋八大家”中就占有了三席。嘉佑二年（1057年）。苏辙与其兄苏轼同登进士科。在这次晋级进士的考试中，年轻气盛、心忧天下的苏辙在试卷里写道:“我在路上听人说，在宫中，美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”
当时的考官们认为苏辙无中生有、恶意诽谤，建议对之严厉制裁。宋仁宗却很淡定地说:“朕设立科举考试，本来就是要欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢于如此直言，应该特与功名。”
血气方刚的苏辙仅仅依据道听途说，便在科举考试中“妄议”朝政，且矛头直指皇帝，即便是在“康乾盛世”，也难逃其被灭九族的命运。宋仁宗的宽容心胸，由此可见一斑。
宋仁宗对读书人的宽容，还有一个更典型的例子。
当时，四川有个读书人，献诗给成都太守，主张“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。成都太守一看，吓出一身冷汗，认为这是明目张胆地煽动造反，把他缚送京城，请朝廷制裁之。
按照历朝历代的律条，对这个口出不逊、有“煽动造反”之嫌的。读书人，即使不按“谋大逆”严惩，起码也得按“危害国家安全”治罪。
谁知宋仁宗对这样的事情，有自己独特的看法。他就事论事地说:“这是老秀才急于要做官，写一首诗泄泄愤，怎能治罪呢？不如给他个官”。于是，这个读书人被授予了司户参军的职位。
纵观数千年历史，作为一个封建帝王，宽容苏辙的事，或许有人能做到，但宽容四川秀才的事，恐怕只有宋仁宗做到了。这说明宋仁宗很理性，能够做到具体问题具体分析，即使对“煽动造反”的，也能透过现象看本质，明辨是非，分清是真要造反，还是发牢骚。然后做出符合事实的判断，做出明智的决定。
当时，朝鲜半岛封建王朝高丽岁岁向北宋进贡。有一次，使者回来报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵教训高丽。宋仁宗说:这只是高丽国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理，没有去诉诸于武力。
宋仁宗不光对人仁慈宽厚，对自己的要求也是非常严格，史书中记录了他大量严于律己的故事。有一次，宋仁宗在散步，时不时的就回头看，随从们都不知道皇帝是为了什么。宋仁宗回宫后，风风火火地对嫔妃说道:“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪，问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。”
宋仁宗回答说:“朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果我要是问的话，肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。”对属下能如此细致入微之体恤，委实不易。
宋仁宗一辈子最想做的事情就是变法，因为只有变法才能改变积贫积弱的现象，才能富国强兵。可是做了长期准备工作的“庆历变法”很快就失败了，他并没有灰心，在侬智高入侵广南州郡之时，他又突破人事制度，力排众议，破格任用士兵出身的大将狄青为事迹材料统帅，平定了侬智高之乱。在他去世的两年前，他又重用王安石，任为知制诰，酝酿再来一次规模更大的变法。生命不息，奋斗不止。
知识分子在创造精神财富的时候，特别需要精神上的宽松，仁宗时代是一个知识分子精神上特别宽松的时代，所以文学艺术事业都很发达。中国古文唐宋八大家之中，光是北宋就占了六家。这六家（三苏、欧阳修、曾巩、王安石）又都活跃在仁宗时代。在仁宗晚期，富弼、韩琦、文彦博、曾公亮相继为相，欧阳修参加政事，包拯为枢密院副使，司马光知谏院，王安石知制诰，真正称得上人才鼎盛，君子满朝。这样的盛况，历代只有宋代才有，宋代只有仁宗时代才有。
讣告父亲过世 篇5
xxx，因病医治无效，不幸于xxxx年x月x日x时x分去世，终年xx岁。遵照xx遗愿，不举行遗体告别仪式。谨此讣告。
严父于二零XX年XX月XX日XX时零X分在国家杨凌示范区医院病逝，享年XX岁。
追悼会定于二零XX年XX月XX日十时在武功殡仪馆举行，会后在杨凌神农度假村答谢领导、亲朋好友;土葬仪式定于二零XX年XXXX日，即农历二零XX年XX月XX在陕西富平安家举行。
先父×××于公元××××年××月××日××市病故，享年XX岁。兹定于××月××日×午×时，在××火葬场火化，并举行追悼会。谨此讣告。
今有我村村民 *** 之父 *** 因病久治无效不幸痛于农历 * 月 *** 日下午 * 点寿终正寝享年 * 十 * 岁经本村治丧委员会研究定于农历 * 月 *** 日上午十点举行追悼仪式并葬于祖茔之侧望各位亲友届时参加。
