绝对禁区读后感 篇1
在银幕的缓缓铺展下，《生命禁区》以其独特的叙事视角和深邃的情感力量，引领我穿越时光的长廊，见证了一段关于勇气、牺牲与传承的壮丽史诗。这不仅是一部讲述测绘英雄故事的影片，更是一次心灵的洗礼，让人在震撼与感动中，深刻体会到信念的力量。
影片开篇，便将观众带回了那个激情燃烧的岁月，建国初期，国家百废待兴，芮定华和他的测绘排，如同拓荒者一般，毅然决然地踏入了中国那片神秘莫测、人迹罕至的无人区。那里，是自然的极限挑战，是生命的严酷考验，但他们没有退缩，用双脚丈量着每一寸土地，用鲜血和汗水绘制出国家的蓝图。这一幕幕场景，无声地诉说着那个时代人们的坚韧与执着，让人心生敬意。
时间流转至2020年，当芮定华老人临终前将寻找“019笔记”的重任托付给孙子阿福时，这份沉甸甸的嘱托，不仅是对过往记忆的追寻，更是对后代精神的传承。阿福一行人，带着对先辈的敬仰与对未知的勇气，踏上了重走测绘路的征途。这一路，他们遭遇了前所未有的困难与挑战，生死考验如影随形，但正是那份深植于心的信念，如同夜空中最亮的星，指引着他们前行。
《生命禁区》以其细腻的笔触，刻画了人物内心的`挣扎与成长。阿福从一个对家族历史知之甚少的年轻人，逐渐成长为能够独当一面的传承者，他的每一次抉择，每一次坚持，都是对“信念”二字最生动的诠释。而影片中的其他角色，无论是忠诚的伙伴，还是沿途遇到的淳朴乡民，都以各自的方式，为这段旅程增添了无尽的色彩与温度。
尤为令人动容的是，影片并没有过多渲染外在的惊险与刺激，而是将更多的笔墨放在了人物情感的细腻描绘上。那些关于亲情、友情、爱情以及家国情怀的细腻刻画，让观众在紧张刺激的情节之余，也能感受到人性的温暖与光辉。这种情感的共鸣，使得《生命禁区》不仅仅是一部关于测绘的影片，更是一部触动人心的情感大戏。
观影结束，我久久不能平静。《生命禁区》以它独特的方式，向我们展示了信念的力量——那是一种能够跨越时空、超越生死的力量。它告诉我们，无论面对怎样的困境与挑战，只要心中有光，脚下就有路。而这份光，正是源自于对梦想的追求、对责任的担当以及对家国情怀的坚守。在未来的日子里，愿我们都能像影片中的主人公一样，怀揣着坚定的信念，勇往直前，书写属于自己的生命传奇。
绝对禁区读后感 篇2
《菉竹山房》是吴组缃的代表作品之一，写的是一个新婚青年和他的妻子在二姑姑家的经历。小说的时间跨度很短，只是写了主人公和妻子回家，去了二姑姑家，写到在二姑姑家的第一个晚上就止了。从内容上来说，写的也不多，只是交代了在二姑姑家的一件“聊斋式”的事件，但是穿插在小说中的一些细节，却使得并不怎么正面出场的二姑姑的形象在读者心目中变得丰满。
在讲到小说前，我们先来讲讲作者，吴组缃的创作朴素细致，结构严谨，擅长描摹人物的语言和心态，有浓厚的地方特色，堪称写皖南农村风俗场景第一人。在他的作品中，不难看出有着鲜明的反封建特色。在《菉竹山房》中，作家不单纯是为了写一个奇异的故事，而是要“揭示畸形社会中一种畸形但真实的人生”。
“二姑姑的故事似一个旧传奇的仿本。”文中的主人公将从家人的谈话中流露出来的片段整理成了一个关于二姑姑的过去。二姑姑与少年在一起被抓时的境况是“这幕才子佳人的喜剧闹了出来，人人夸说的绣蝴蝶的小姐一时连丫头也要加以鄙夷”；而当少年在赴考途中身亡，二姑姑殉情未果时，境况又变成“少年家觉得这小姐尚有稍些可风之处，商得了女家同意，大吹大擂接小姐过去迎了灵柩，麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘。”她的名声有所好转的前提是，二姑姑为少年自缢。她为什么自缢呢？难道仅仅是因为与少年太过相爱吗？我觉得不是。在当时社会的封建制度的压迫下，二姑姑与少年的事是可耻的'，她或许只有选择死才能从压迫中解脱出来，才能证明自己的忠贞，证明自己符合三纲五德。但命运并没有让她死，于是顺应着所谓的“道德”，她要和一个死人结婚。在现在看来，这是多么可笑的事，但在当时，或许是人们习以为常的。没有谁会去问二姑姑愿不愿意，我想即便有人问了，二姑姑也不敢说不愿意。她怎么可以说不愿意呢？如果不愿意，她的余生将会更加凄惨，她会在众人的唾弃中继续生存，不用再妄想遇到另一个可以托付终生的人。于是，即便知道了以后生活的孤寂，不管是不是主动，她还是这么选择了。
小说开头写到了蝴蝶，可以说蝴蝶也是他们爱情的象征，于是联想到梁祝，便可预知二姑姑与那少年的结果终究不会幸福。二姑姑的蝴蝶，引出了她一生的悲剧，也引出了作品接下来的谜题：鬼屋。作者用了“聊斋式”的布局，从见到老迈的二姑姑，到夜里所见所闻所感，无一不透露着这菉竹山房确实像座“鬼屋”。作者到处渲染阴郁的氛围。“屋子高大，阴森，也是和姑姑的人相协调的……一种与陈腐的土木之气混合的霉气扑满鼻官。”“苍白皱摺的脸没多少表情。说话的语气，走路的步法，和她老人家的脸庞同一调子：阴暗，凄苦，迟钝。”在这种铺垫之下，加以二姑姑和丫头兰花奇奇怪怪的语言，最后的高潮“女鬼现形”，让读者的'心一步一步的悬起来，虽然结尾处并未出现女鬼，所谓的女鬼不过是二姑姑和丫头，叙述上显得轻松了，但读者的却从故事本身转移到了对二姑姑这类人命运的思考。
小说中的二姑姑不是一个人，而是一类人。我们可以看到除了她以外，她的丫头兰花，生活得也是压抑的，“她自己说不要成家的”；前文的大伯娘“最喜欢搂阿圆在膝上喊宝宝……满口反复地说些叫人脸红不好意思的夸羡话。”她们的生活里，总有些不够畅快，而当年轻的夫妇出现时，她们的被压抑的渴求被激起，就做出了一些看似不可思议的举动。小说正在于告诉读者封建传统是怎样把人一步一步逼到畸形的。
绝对禁区读后感 篇3
在静谧的夜晚，我沉浸于《生命禁区》这部影片所编织的壮阔史诗之中，它不仅是一段历史的重现，更是对信念与牺牲的深刻颂歌。影片以建国初期的艰难岁月为背景，缓缓铺陈开一幅关于勇气、探索与传承的壮丽画卷，让人心潮澎湃，久久不能平息。
影片开篇，便以芮定华带领测绘排踏入中国无人区的壮举，紧紧抓住了我的视线。那是一片未被现代文明触及的荒原，是自然最原始、最严酷的面貌。在这片生命的禁区里，每一次前行都伴随着未知与危险，但正是这份未知，激发了他们探索未知的渴望，也铸就了他们不屈不挠的精神。芮定华和他的队伍，用鲜血和生命，在广袤的大地上留下了坚实的足迹，他们的成就，不仅仅是地理测绘上的突破，更是中华民族不畏艰难、勇于开拓精神的生动体现。
时间流转至2020年，当芮定华临终前将寻找“019笔记”的重任托付给孙子阿福时，这份使命仿佛穿越了时空的界限，连接起了两代人的灵魂。阿福的旅程，不仅是对祖父遗愿的完成，更是一次心灵的洗礼和成长的蜕变。他带领的队伍，在重走测绘路的过程中，面对的是与当年先辈们相似的困境与挑战，但他们的'心中，却多了一份对先辈的敬仰与对使命的坚定。
影片通过一系列惊心动魄的场景，展现了阿福等人如何在生死边缘徘徊，又如何凭借坚定的信念和相互之间的扶持，一次次化险为夷。这些场景，没有华丽的特效，却以最真实的情感和最质朴的叙事，触动了每一个观众的心弦。我们看到了人性的光辉，在极端环境下依然能够熠熠生辉；我们看到了信念的力量，它足以支撑人们跨越重重困难，达到心中的彼岸。
《生命禁区》像是一面镜子，映照出我们内心深处对于勇气、坚持和传承的渴望。在这个快节奏的时代，我们或许已经习惯了安逸与舒适，但影片提醒我们，那些曾经为了国家和民族而默默奉献、英勇牺牲的先辈们，他们的精神永远值得我们铭记和学习。
走出影院，我心中充满了对先辈们的敬意和对未来的憧憬。我相信，只要我们能够像影片中的主人公们一样，怀揣着坚定的信念，勇于面对挑战，不断前行，就一定能够创造出更加辉煌的明天。而这份信念与传承，正是《生命禁区》给予我们的最宝贵财富。
绝对禁区读后感 篇4
读完《菉竹山房》，内容实在诡谲，不由得倒吸一口凉气，头皮也一阵发麻。这虽不是一部正统的“志怪小说”，却颇具“志怪小说”之相，尤其是书中对于二姑姑家中环境及其怪异行为的描写，根本就是蒲松龄笔下的“聊斋志异”。但吴组缃的《菉竹山房》并没有讲述传统意义上的的魑魅魍魉，而是以“人”为本，挖掘人性更深层次的内容，展示潜藏于内心深处的“怪力乱神”。正所谓画鬼容易画人难。鬼，容易琢磨，而人心，则不可琢磨。
小说始终围绕“二姑姑”这一人物展开，理解了“二姑姑”，也就理解了整个小说的所指。书中的讲述者“我”对于二姑姑的印象，不论是儿时的记忆，家人的讳莫如深，还是再次相见，大体都一致，沉默少言、郁郁寡欢、行为怪异、极少与他人来往。这是二姑姑这个人物性格的基本特点，也贯穿了小说始终，所以这样一种性格的人物塑造，与其一系列怪异、另类的行为举止是极其吻合的，即便最后一个乖谬的“窥房”情节过分怪异夸张，联系人物的性格特征，那也是意料之外情理之中。
仔细揣摩小说的细节，二姑姑并非一生如此。之前从“我”所了解的资料中有提到二姑姑年轻时与心爱之人在一起被捉，至此遭自世俗鄙夷。更不幸的少年遇难，二姑姑被迫以冥婚的形式嫁于一亡者，种种磨难，无不与其后天怪异的性格形成有关，甚至可以说是根本成因。在那个崇尚封建礼教年代，未成家的年轻男女别说在一起，就算眉目传情也被指有伤风化，二姑姑却有如此“过分”之举，反倒能佐证年轻时代的二姑姑敢于追求自由，打破礼教束缚的先进意识。而心爱之人的早逝，自刎未遂，被迫嫁于亡者，在流言蜚语中饱尝肉体与精神上的双重孤寂。
所以性生活的长期缺失，对性的强烈欲望也解释了二姑姑“窥房”这一怪异行为，这个推论加上文中特别对兰花的生平介绍同样解释了丫头兰花的“窥房”动机。两人的“窥房”动机如出一辙，都是人类自然生理需求长期抑郁下的正常之举，纯粹而简单。就是这样一个纯粹简单的动机却暴露了封建礼教的吃人本质，对人性的压抑导致二姑姑、兰花这样的人人性发生了畸变与扭曲。尤其是二姑姑，从原先积极反抗封建礼教控制的逆民变成了它的顺民，并试图这样一代腐蚀一代。而“我”与妻子阿圆，虽过的是“电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界的生活”，却还是感受到了周遭封建势力的强大。但即便他们再强大，只要心中无“鬼”，各种妖魔鬼怪终将无所遁形。
绝对禁区读后感 篇5
这篇文章看第一遍觉得有点云里雾里，看第二遍思路渐渐清晰，看第三遍时我深刻的感受到了封建礼教的吃人本性。这篇文章越看越让人觉得愤怒，越看越让人觉得悲凉。封建礼教、男权主义对妇女的压迫是全面的，而在性自由度上更是实行双重标准和严酷压制。
作者运用第一人称描述了“我”与阿圆的探亲之旅，道出了二姑姑的恋爱故事，婚姻情况，指明了在封建礼教压迫下二姑姑悲惨的身世。一个不满二十岁的妙龄女子“麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”，这是何等的悲剧，又是对人性多么深重的摧残。悲剧的根源毫无疑问便是那封建社会，在那个社会里，让女子抱着死去男子的灵牌做新娘，这种扼杀人性的荒唐之举反而会得到人们的赞许。从此，二姑姑那“幽沉”的身影在枯寂阴暗的老宅里销蚀，这是礼教造成的悲剧。
二姑姑只是封建社会女子的一个悲剧代表。在封建传统文化、封建制度对人性和人的生命价值的漠视与摧残下，二姑姑的人生是压抑的，心理是扭曲的。在男权至上的封建社会中，妇女只是社会的附属，所以二姑姑面对一切不公正和不平等都只能独自默默承受，渐渐的扭曲了自己的心灵。二姑姑这样的形象值得人们思索特定的环境，特定的氛围，为二姑姑可悲的身世做出了强烈烘托。
二姑姑压抑的人生、扭曲的心理深刻地揭露了封建传统文化、封建制度对人性和人的生命价值的漠视与摧残，是封建礼教“吃人”历史的又一注脚。对其所遭受的一切不公正和不平等，只能独自承受，默默地等待被“吃”———要么是身体的毁灭，要么是灵魂的扭曲！即使是经历了反帝反封建的新文化运动（小说中说“我”过的是电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界的生活），已有两千多年封建发展史的中国社会，尤其是边远的农村，封建传统思想的堡垒依旧顽固，不是轻易就能打破的。
923年末，正当大家津津乐道于“易卜生主义”和“娜拉出走”的时候，鲁迅就尖锐地提出：“娜拉走后怎样？”对妇女解放提出了自己的看法：“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。”见解的精辟，一针见血！不管男女是否结合，“名分”关系产生了，伦理关系也就产生了，妇女就要尽这种伦理关系下的伦理义务，恪守这种伦理关系下的伦理道德。从这个意义上说，二姑姑的人生悲剧并非从“抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”开始。作为一个女子，当她与才子少年相爱时，甚或心中萌发爱的念头时，就已经注定了其爱情的悲剧性，因为她是一个女人，而且是一个自己选择爱情的女人。
我们不妨假设，如少年不死，二姑姑就能够沐浴到爱情的阳光，过上幸福美满的生活吗？未必。她与才子少年的夫妇名分关系能否成立还是个问题。且看小说中的描写：这幕才子佳人的喜剧闹了出来，人人夸说的绣蝴蝶的小姐一时连丫头也要加以鄙夷。放佚风流的叔祖父虽从中尽力撮合周旋，但当时究未成功。在封建社会中，自由恋爱是绝对的禁区，就算是已婚夫妇，丈夫对妻子产生感情，都会令那些卫道士们感到惶恐，因为他们害怕这会破坏了封建统治“秩序”。
陆游才学过人，在士大夫阶层中有较高的威望，但他面对自己痴心的爱人，也只能空自悲吟《钗头凤》！对一般女性来说，不论是婚前的性行为还是婚外的性关系，都被认为是大逆不道，为社会所不齿的。
在封建礼教观念如空气般笼罩大地的环境里，在重重的重压中，他们能冲破阻力成为有名分关系的夫妇吗？这恐怕是很难的。二姑姑虽然嫁进了菉竹山房，但实际上从少年翻船身亡的那一刻起，在封建宗法的伦理观念中她也跟着死了，是个活着的死人。也正因为少年的死，她才可能得到有所谓“名分”关系的婚姻，而这种形式上的婚姻，不过是封建礼教的维护者为维护封建礼教给她披上的一件外衣罢了。
对二姑姑来说，有无这个名分关系，其生活实质不会有任何的改变。但这个名分关系对封建礼教却极为重要，它需要这把锁链来束缚住二姑姑的身心。少年死了，她的希望也就破灭了，她的正常人生也就结束了。这是一种人力无法改变的真正绝望的悲哀。通过描写去菉竹山房探亲的沿途风光、山房的环境、还有山房内部的小动物、二姑姑与兰花的绣蝶行为等更加深入勾画了二姑姑的形象。
绝对禁区读后感 篇6
当银幕缓缓亮起，一幅幅壮丽的自然风光与惊心动魄的探险历程交织成一幅幅动人心魄的画面，我仿佛穿越时空，回到了那个充满挑战与牺牲的年代——《生命禁区》不仅是一部关于地理测绘的电影，更是一曲对勇气、信念与传承的颂歌。
影片开篇，便将观众带入了一个遥远而神秘的世界——中国无人区，那里是自然的原始领地，也是人类勇气与智慧试炼的战场。芮定华，这位测绘先驱，以非凡的毅力和无私的奉献，率领测绘队伍在这片不毛之地上留下了坚实的足迹。他们的每一步都凝聚着汗水与血水，每一次测量都是对生命极限的挑战，但正是这份坚持，铸就了国家测绘事业的辉煌篇章。
岁月流转，几十年后，芮定华临终前的遗愿如同一盏明灯，照亮了阿福等新一代年轻人的心灵。他们踏上重走测绘路的征途，不仅仅是为了寻找那本传说中的019笔记，更是为了追寻前辈们的足迹，体验那份超越生死的`坚定信念。在无人区的茫茫天地间，他们面对的是自然的严酷考验，是内心的挣扎与成长，也是对生命意义的深刻探索。
影片中的每一次生死考验，都让人心潮澎湃。无论是突如其来的风暴，还是险象环生的困境，阿福等人从未轻言放弃。他们相互扶持，共同面对，用实际行动诠释了“团结就是力量”的真谛。在这个过程中，他们不仅完成了对测绘事业的传承，更实现了自我价值的升华，从青涩走向成熟，从迷茫走向坚定。
《生命禁区》不仅仅是一部关于探险的电影，它更是一部关于人性、信念与传承的深刻寓言。它告诉我们，在生命的禁区里，最宝贵的不是金银财宝，而是那份对理想的执着追求，对责任的勇敢担当，以及对传承的无限敬畏。正如影片中的阿福等人，他们虽然身处绝境，但心中的信念却如同熊熊燃烧的火焰，照亮了他们前行的道路，也温暖了每一个观众的心房。
观影之后，我久久不能平静。我被影片中那些平凡而伟大的英雄们深深打动，他们的故事让我更加坚信：只要心中有梦，脚下就有路；只要信念不灭，生命就永远充满希望。在未来的日子里，我将带着这份感动与力量，勇往直前，去探索属于自己的生命禁区，去书写属于自己的精彩篇章。
